2 mar. 2016

La verdadera imagen de Cómodo.

¿Quién no recuerda al Cómodo de "Gladiator" interpretado por el actor Joaquin Phoenix?



¿Pero queréis saber cómo era realmente Lucio Aurelio Cómodo Antonino sobre los 19 años?

Nos dice Herodiano de Antioquía de él en su Historia Romana (1,7-5):
 
"Entonces estaba en la flor de su juventud.  Su apariencia era impresionante, con un cuerpo bien desarrollado y un rostro con rasgos apuestos, aunque sin ser hermoso.  Sus ojos penetratntes brillaban como el rayo y su pelo, de natural rubio y rizado, resplandecía a la luz del sol como si fuera fuego.  Algunos pensaban que se espolvoreaba el cabello con polvo de oro antes de aparecer en público, mientras que otros veían e en ello algo divino, diciendo que una luz celestial rodeaba su cabeza.  Para incrementar su belleza, el primer vello comenzaba a brotarle de las mejillas".


De él nos dice Dion Casio (73, 1):

Este hombre no era malvado por naturaleza, sino, por el contrario, el hombre más inocente que jamás haya existido.  Sin embargo, su gran ingenuidad, junto con su cobardía, hicieron de él el esclavo de sus compañeros, y fue por culpa de ellos que primero -por ignorancia- se descarriló de la vida correcta y que luego fue iniciado en los lujuriosos y crueles hábitos que pronto se convirtieron en su segunda naturaleza".


26 feb. 2016

El rapto de las Sabinas de Picasso.

Isabel Barceló, en su conferencia del miércoles pasado titulada "Tras las huellas de Rómulo y Remo, la leyenda de la fundación de Roma y sus vestigios en la ciudad actual" que impartió en el Museo L'Iber de Valencia, me descubrió esta obra que Picasso pintó entre 24 de octubre de 1962 y el 7 de febrero de 1963: "El rapto de las Sabinas".




Se trata de una interesante interpretación del cuadro, con el mísmo título, que pintó Poussin en 1638:


Jacques-Louis David, pinta en 1799, el episodio posterior al rapto. Cuando los Sabinos acuden a Roma para salvar a sus hijas. Estas se interponen entre sus padres y sus maridos con sus hijos. Ni querían quedarse huérfanas ni viudas. Así que obligan a ambos bandos a deponer las armas:

Picasso realizó una serie de cuadros y dibujos, entre el 24 de octubre de 1962 y el 7 de febrero de 1963, que recreaban la leyenda romana.

La causa de la realización de este cuadro fue el rechazo del pintor a la guerra. 

A finales de 1962 había estallado la crisis de los misiles en Cuba y comenzaba el enfrentamiento entre Estados Unidos y la Unión Soviética, con importantes consecuencias psicológicas en la población mundial. 

Fue un momento álgido durante el conflicto denominado la Guerra Fría. Rusia había instalado en la isla caribeña una serie de misiles nucleares soviéticos que apuntaban directamente a territorio norteamericano; crisis que duró aproximadamente cinco días, entre el 22 de octubre, cuando el presidente Kennedy se dirigió al país, y el 27 de ese mismo mes, cuando se desactivó la crisis al proponer el premier ruso Kruschov el desmantelamiento de las bases de misiles nucleares instaladas en la isla. 


El miedo al conflicto bélico, y a la catástrofe nuclear en que podía acabar esta guerra, fue lo que llevó a Picasso a pintar esta obra que refleja todo el miedo y la desesperación del autor y de la sociedad contemporánea.

7 feb. 2016

Juego: Ludi Gladiatorii

¡Yo ya tengo mi juego!  ¿Te lo vas a perder?




Ludi Gladiatorii es un juego de acción y estrategia en el que asumes el papel de unlanista para dirigir tu propia escuela de gladiadores. Adiestra a tus campeones, construye prácticos edificios, participa en emocionantes subastas, ¡y reta a tus rivales para completar el camino hacia la gloria del Coliseo!

¿En qué consiste?







¿Dónde puedo comprarlo?

Pincha aquí para verlo

Fuente: http://www.verkami.com/projects/11971-ludi-gladiatorii

5 feb. 2016

Un castigo al estilo romano.



“Entonces, un soldado sale corriendo por el pasillo central del teatro; a petición del pueblo, iba en busca de la mujer encerrada en la cárcel pública, mujer que, como dije anteriormente, estaba condenada a las bestias por sus múltiples crímenes y a quien ahora querían casar conmigo en sonada ceremonia. Para disponer lo que iba a ser nuestra cámara nupcial, se preparaba muy primorosamente un lecho con brillantes esmaltes indios, mullido con abundante pluma y cubierto de floridas sedas. No obstante, sin hablar ya de la vergüenza que me inspiraba tal himeneo público, ni de la repugnancia que sentía ante el contacto de aquella mujer manchada de sangre, lo que más me angustiaba era un presentimiento de muerte; yo me hacía las siguientes reflexiones: «si en plena escena amorosa soltaran una fiera cualquiera para devorar a la mujer, ese animal no va a ser tan despierto, ni va estar tan adiestrado, ni dominará tanto su apetito como para tirarse sobre la mujer que está a mi lado dejándome a mí tranquilo, por verme libre de condena y de culpa” 


(Apuleyo, el asno de oro X 34, 3-5)


El Asinus areus (El asno de oro) de Apuleyo fue escrita en el siglo II d.C. y se trata de una adaptación de una obra griega muy anterior. 

Hasta aquí todo bien, puesto que es solo una "novela" que ha llegado hasta nosotros.  Pero ¿estamos seguros de que solo es una historieta?

El texto de esta entrada es bastante truculento: Una mujer en la Roma antigua fue juzgada y condenada por varios delitos. El castigo debía ser su ejecución pero antes iba a ser violada en público por un burro y después expuesta a las bestias que tenían que despedazarla.

Aunque en el caso del texto de Apuleyo, Lucio el asno, decide no ejecutar la sentencia y sale huyendo, en la vida real la sentencia debió llevarse a cabo: la mujer fue violada por el asno en público y las bestias, más tarde, debieron dar cuenta de lo que quedase de ella, también a la vista de todos.

Además de ser algo impensable para nosotros, también lo es que la gente quisiera guardar un recuerdo de aquella escena, pero igual que ahora nos gusta el merchandising de nuestra película favorita, se realizaron recordatorios de aquel momento. Un ejemplo es esta lucerna de terracota encontrada en el Ágora de Atenas. En ella se representa a una mujer violada por un burro. 





30 ene. 2016

CURSO ON LINE: "Espectáculos de masas en el mundo romano: Espacios, Actores y espectadores".

Os informo de que el día 1 de marzo de 2016 comenzará el curso titulado 


Las profesoras son:

Dra. Jordina Sales-Carbonell
Mª Engracia Muñoz Santos (yo :P )

La plataforma desde donde se impartirá es


Aquí os dejo el cartel para que tengáis más información:


10 ene. 2016

Un hombre lobo en .... ¡¡la antigua Grecia!!: El mito de Licaón.

Licaón era rey de Arcadia, hijo de Pelasgo y Melibea.  Un día que Zeus se presentó en su palacio, y pensando que no era un dios sino un suplantador, le sirvió una macabra comida: un rehén, desmembrado y cocinado.  Zeus entra entonces en cólera y convierte a Licaón en hombre lobo y además mata a sus 49 hijos con rayos.  Esta es su historia según Ovidio:




«Licaón ya ha sufrido la pena, dejad de preocuparos. Os diré cuál ha sido su crimen, cuál ha sido el castigo. La mala fama de la época había llegado a mis oídos; con el deseo de que sea falsa, desciendo de la cumbre del Olimpo y, siendo un dios, recorro la tierra bajo aspecto humano. Sería muy largo enumerar todo el mal que encontré por todas partes; la mala fama era sin duda inferior a la realidad. Había atravesado el Ménalo erizado de guaridas de fieras, y los pinares del helado Liceo, y el Cilene; entró en la sede y el inhóspito techo del tirano arcadio cuando el crepúsculo vespertino trae consigo la noche. 



Di señales de que había llegado un dios, y la gente se puso a rezar. Al principio Licaón se ríe de las súplicas piadosas; luego dice: “Comprobaré si es un dios o un mortal con una prueba evidente, y la verdad no ofrecerá dudas”.



Se dispone a acabar conmigo durante la noche con una muerte por sorpresa, mientras estoy entumecido por el sueño: ¡eso es lo que él considera una comprobación de la verdad! Y no se contenta con eso; con su puñal corta la garganta de un rehén enviado por el pueblo Moloso, cuece en agua hirviendo una parte de sus miembros aún palpitantes, y asa el resto colocándolo sobre el fuego. Tan pronto como lo sirvió en la mesa, yo, con la llama vengadora, derribé la casa sobre los Penates dignos de su dueño. 



El huye aterrorizado, y al llegar a un paraje silencioso empieza a aullar, e intenta hablar en vano; la rabia de su carácter se acumula en sus fauces y emplea contra los rebaños sus habituales ansias de matar, y también ahora disfruta con la sangre. Sus ropas se transforman en pellejo, sus brazos en patas; se convierte en un lobo, pero conserva huellas de su antigua imagen. Las mismas canas, la misma expresión violenta, los ojos brillan igual, su aspecto es igualmente fiero."


OVIDIO, "Metamorfosis", I, 210-240.

Licaón era rey de Arcadia, hijo de Pelasgo y Melibea




En la mitología griega, Licaón (/ laɪkeɪɒn /; griega: Λυκάων) fue un rey de Arcadia, hijo de Pelasgo y Melibea, que, en la versión más popular del mito, probado Zeus sirviéndole la carne asada de su hijo níctimo, con el fin de ver si Zeus era verdaderamente omnisciente. A cambio de estos actos horribles, Zeus transformó Lycaon en la forma de un lobo, y mató a otros cincuenta hijos de Lycaon con relámpagos; Níctimo fue restaurado a la vida. [1]

24 dic. 2015

¡¡FELIZ NAVIDAD!!


15 dic. 2015

"Arqueología & Historia" y "El Libro de los Muertos"

Hace muuuucho que no escribo en el blog y es que últimamente ando algo liada con un traslado que se está torciendo demasiado.  

Hoy escribo sobre una publicación que no podéis perderos si os gusta Egipto.  Se trata de la revista Arqueología e Historia que publica en el número que tenéis ahora mismo en los kioskos sobre "El libro de los Muertos".  Se trata de su número 4, los anteriores números tenían sugerentes títulos de:

nº 1 - "El mundo ibérico" del que además tenéis la posibilidad de descargar uno de los artículos escrito por el profesor Domínguez Monedero (pinchando aquí).
nº 2 - "Los bajos fondos de roma".
nº 3 - "El tesoro de la Mercedes".

y el nº 4 que es el que aquí nos ocupa.




A diferencia del número 2 que compré y leí y no me gustó alguno de los artículos por ser algo flojos, el número 4 está plagado de interesantes textos redactados por refutados autores e investigadores como José Miguel Serrano, Lucía Díaz-Iglesias, José Manuel Galán, Antonio Morales, Rita Lucarelli, Ester Pons, Mª Cruz Cardete, por solo citar algunos, que desde su punto de vista y como especialistas en la materia, nos acercan a esta espectacular obra literaria egipcia desde todos sus puntos de vista.

Gracias a trabajos como el que Desperta Ferro nos ofrece, podemos conocer un poquito mejor, sin necesidad de ser especialistas, con artículos cortos, amenos, generosos en fotografías preciosas, esta maravillosa obra que Egipto nos ha legado, que tanto nos fascina, que tan mágica la sentimos y que tanta imaginación ha despertado en los profanos de la materia egiptológica.  

Un trabajo que despejará dudas y ayudará a comprender mejor la religión, la magia y en general el mundo egipcio.

No te la pierdas!! La puedes encontrar en kioskos o directamente en la web pinchando aquí.